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        “乡绅地主，哪怕是只白兔子坐镇，好处他们有着，也是照拥护不误的。”

        胤祯的提问，就很有他自己的特色了：“什么西学，什么什么玩意儿！”

        “皇阿玛喜欢科学，就已经被言官们抨击玩物丧志了！你们这些清庭的西洋传教士，换成言官的语言叫弄臣！还敢在这里妖言惑众？”

        不愧是十四弟啊。

        我笑了，把玩着小辫，笑着看他。

        又有些担心，小心去看，怕传教士变了脸色，闹起矛盾。

        十四弟胤祯还要说：“回答我啊，要是这是好东西，为什么皇阿玛他不采用？”

        我们的祖先打过天下，可如今，这个时候的皇子们已经对汉文化有了很强的归属感，我们虽骑马射箭，却无生存之忧患、狭窄之苦闷，更多算是完成任务，没有意识到“生于忧患，死于安乐”，倘若我们仍然是把脑袋吊在马背上的警醒状态，也许就能感知到来自西方新航路开辟轰然鸣笛的危机。

        不过，这本身就是现代人的一种幻想和假设了。

        时任，我们脚下的这片国家自有体系了。

        在秦大一统之后，这个封闭的世界难得有国家或民族威胁到帝国，帝国皇帝为了统治的需要，选择了愚民弱民，再由董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”，从而导致中国社会沿着惯性一直走到了清代近代的局面。千年封建王朝压制科技，法家的愚民政策似乎是治国皇帝的必修课。

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